البشر لا يريدون السعادة قبل كل شيء!

210

يقول نيتشه إن البشر لا يريدون السعادة قبل كل شيء.. يعتقد الفيلسوف أننا نتوق إلى شيء أقل متعة!

الجميع يريد أن يكون سعيدا، أليس كذلك؟ من لا يريد؟ بالتأكيد، قد لا ترغب في التضحية بكل شيء من أجل المتعة، لكنك تريد الاستمتاع بنفسك؛ يوجد عدد كبير من الأدوية في السوق لحل مشاكل الاكتئاب، وغالبا ما يتم بيع وسائل لتحقيق السعادة، والإعلان عنها كشيء يمكنك الحصول عليه، وهذا ما تريده قبل كل شيء.

السعي وراء السعادة جزء لا يتجزأ من فكرتنا عن الحياة الجيدة، وهو حق غير قابل للتصرف كما أعلن توماس جيفرسون.

إنه يلخص الحلم الأمريكي أكثر من أي فكرة أخرى.

بالنسبة إلى كثير من الناس فهو معنى الحياة بحد ذاتها.

يصعب على البعض فهم أنه توجد طريقة تفكير تقترح أنك لا تريد على الأقل أن تكون سعيدا قدر الإمكان.

حسنا، هناك فيلسوف واحد لا يعتقد أنك تريد السعادة في حد ذاتها، إنه فريدريش نيتشه.

رأى نيتشه أن مجرد السعي إلى تحقيق السعادة، معرفة هنا على أنها تضفي المتعة باعتبارها مضيعة مملة للحياة البشرية.

إعلان: “الجنس البشري لا يسعى إلى تحقيق السعادة؛ الرجل الإنجليزي هو الوحيد الذي يفعل ذلك”، رجوعا إلى الفلسفة الإنجليزية النفعية وتركيزها على السعادة الكاملة؛ فلسفة رفضها بمثله “الرجل الأخير”، وهو كائن لا مبالٍ يعيش في وقت ابتكرت فيه البشرية السعادة.

آخر الرجال؟ في مخيلة نيتشه هم سعداء لكنهم مملون.

 

 

كان نيتشه، بدلا من ذلك، مُكرسا نفسه للعمل لفكرة البحث عن معنى الحياة؛ اقترح “السوبرمان” وأنشأه لمعنى في الحياة، كبديل عن “آخر رجل”، وعرض علينا فكرة الأشخاص الذين كانوا على استعداد لتحمل معاناة كبيرة باسم الهدف الذي حددوه كأمثلة.

هل يمكننا تخيل أن مايكل أنجلو وجد لوحة لسقف كنيسة سيستين ممتعة؟ أعلن نيكولا تيسلا أن العزوبة كانت ضرورية لعمله، إلا أنه اشتكى من الشعور بالوحدة طوال حياته؟

هل هذه هي السعادة؟ لو أن هذه العقول العظيمة أرادت السعادة في حد ذاتها، هل كانوا ليفعلوا ما فعلوه؟

لا، كما يقول نيتشه، لن يفعلوا؛ بدلا من ذلك اختاروا السعي وراء المعنى، ووجدوه.

هذا ما يريده الناس حقا…يتفق علماء النفس في كثير من الأحيان.

اقترح عالم النفس فيكتور فرانكل أن مفتاح الحياة الجيدة هو العثور على معنى، والوصول إلى حد بعيد عن طريق اقتراح معانٍ إيجابية لمعاناة مرضاه لمساعدتهم على الاستمرار؛ كانت أفكاره التي نشرت في الأعمال الأكثر مبيعا “الرجال الذين يبحثون عن المعنى” مستوحاة من وقته في معسكر اعتقال، وملاحظاته حول كيفية تمكن الأشخاص الذين يعانون من أهوال لا يمكن تصورها من الاستمرار في المعنى وليس السعادة.

مقالات مرتبطة

يوجد أيضا سؤال حول الرياضيات النفعية، لنيتشه.

في ذهنه، أولئك الذين يفعلون أشياء عظيمة يعانون بشدة، وأولئك الذين يفعلون الأشياء الصغيرة يعانون بشكل تافه؛ في هذه الحالة، إذا حاول المرء القيام بحسابات نفعية، فسيكون صعبا إذا لم يكن مستحيلا إيجاد سيناريو عندما تكون السعادة الصافية كبيرة جدا؛ هذا هو السبب في أن “الرجل الأخير” ممل للغاية؛ الأشياء الوحيدة التي تمنحه عائدا صافيا كبيرا في السعادة هي الأمور الباهتة، وليست الأنشطة المدرة للمعاناة التي نجدها مثيرة للاهتمام؛ يطلق على هذه المشكلة “مفارقة السعادة”، من غير المرجح أن يكون للأنشطة التي يتم تنفيذها لزيادة السعادة بشكل مباشر مردود كبير.

لقد استوعب نيتشه هذه المعضلة، وأبدى صوته عندما قال إن “الفرح يرافق، الفرح لا يتحرك”.

إن الأشخاص الذين يستمتعون بجمع الطوابع البريدية لا يفعلون ذلك لأنه يجعلهم سعداء، ولكن لأنهم يجدونها مثيرة للاهتمام.

السعادة هي الآثار الجانبية؛ الشخص الذي يعاني لسنوات وهو يصنع تحفة لا يسعد بها، بل يجد البهجة في الجمال الذي يخلقونه بعد الحقيقة.

بالطبع هناك معارضة لفكرة نيتشه !

أدان المفكر الإنجليزي العظيم برتراند راسل نيتشه في تحفة “تاريخ الفلسفة الغربية”، وكان من بين أهم انتقاداته لنيتشه ما اعتبره وحشية وانفتاحا على المعاناة، وقارن أفكار نيتشه بأفكار بوذا “الرحيم”، متخيلا صيحة نيتشه:

لماذا الذهاب نحو التطفل لأن الناس التافهة يعانون؟ أو لهذه المسألة، لأن الرجال العظماء يعانون؟ الناس التافهون يعانون بشكل تافه، والرجال العظماء يعانون بشكل كبير، والمعاناة الكبيرة لا ينبغي الندم عليها لأنها نبيلة.

المثالي الخاص بك هو شخص سلبي بحت، غياب المعاناة التي يمكن تأمينها بالكامل من خلال انعدام الوجود.

يوجد لدي من الناحية الأخرى مثالان إيجابيان: أنا معجب بـ”ألكيبيادس” (هو رجل سياسة خطيب وقائد عسكري إغريقي بارز من أثينا القديمة)، وبالإمبراطور فريدريك الثاني، وبنابليون.

من أجل هؤلاء الرجال أي بؤس يستحق العناء.

في المقابل، راسل يتناقض مع أفكار بوذا ويشير إلى وجود مراقب محايد إلى جانبه دائما؛ رأى راسل، الذي كانت تفسيراته لنيتشه أقل دقة والذي عانى من وجود ترجمات ضعيفة للعمل معه، أن فلسفته هي نقطة انطلاق للفاشية، وأنها تركز على الألم.

لذا، بينما قد تقدر شيئا أعلى من السعادة، إلى أي مدى أنت مستعد للمعاناة للحصول عليه؟ يجادل نيتشه بأنك سوف تتخلى عن القيمة الأعلى؛ البعض الآخر لا يزال مختلفا. هل أنت قادر على متابعة السعادة واستلامها؟ أم أن نيتشه محق في أنه يتعين عليك التركيز في مكان آخر، بمعنى، حتى نتوق إلى الراحة في وقت لاحق؟

الرابط: https://bigthink.com/scotty-hendricks/man-doesnt-want-happiness-says-nietzsche

ترجمة: حنان البناوي

إشراف: أميمة سليم

تدقيق لغوي : مصطفى الونسافي